第九十八章：大捷（第3页）

　　他已可以默写解缙这些人的文章了，并且开始尝试着写八股文。

　　当然，水平很低。

　　写过一篇，就给杨士奇看，杨士奇做出评价，对照解缙等人的文章，哪一个地方好，哪一个地方不好，做出了批改意见之后，再打还回去，重新写。

　　顾兴祖十分刻骨，说是悬梁刺股都不为过，几乎每日都做文章至夜深，很多时候，也不回家，点灯继续作文。

　　一连过去许多日子，他的八股文已经勉强算过得去了。

　　可也只是过得去，大抵不过是秀才的水平。

　　张安世却没有放弃，继续加码，而且出的题越来越难，越来越刁钻。

　　顾兴祖觉得自己很可怜，他这辈子没有吃过这样的苦。

　　更可怕的是，他一人做题，却有京城五儒盯着他，连上茅房，外头都有丘松站着。

　　而一次又一次的解析，紧接着又是一次又一次的挥毫泼墨，顾兴祖觉得自己好像已经麻木了。

　　以至于连做梦，都在想着如何破题，如何承题。

　　而考题的难度加深，是他最是痛苦的，因为题目越来越怪，甚至张安世直接拿出了只有在明朝中后期才出现的截题出来。

　　这种截题，难度极大，最是考验考生的功夫，和明初时期较为简单的做题结构完全不同，完全是百年之后，考生们内卷之后的产物。

　　如果说明初时期的考题是小学的加减题，那么这截题就相当于是微积分了。

　　看到这题的时候，杨士奇都震惊了，因为他自己都不会做。

　　以至于连题目都看不懂。

　　直到张安世告诉他，这一道‘学而文为’，前头的学而，取自论语第一卷，学而不思则罔，而后一句文为，出自论语颜渊，即：棘子成曰：君子质而已矣，何以文为

　　一个题，两个出处，每个出处的意思又不同，但是你做题的，必须要满足这两个意思。

　　杨士奇直接瞠目结舌，愣愣地道：还能如此

　　怎么不能张安世道：在我看来，当下的科举实在太简单了，我们京城五儒……

　　杨士奇打断他：四……四儒。

　　一个意思。张安世道：我方才说到哪了对，我们教出来的弟子，当然要优中选优，要做就做难题，若是这样的难题都能解，那么那些简单的题便什么都不算了。

　　杨士奇：……

　　杨士奇没想到，张安世已经变态到了这个地步，反正眼下这题，他自己未必能做出来。

　　却让顾兴祖来作

　　当然，更让杨士奇惊为天人的是，张安世居然开始直接解构八股文。

　　他将优秀的八股拆解，最终分析出优秀的八股文的结构，于是，总结出了一大套理论。

　　什么倚注驭题之法，这种方法就是背熟朱熹的注解，然后大段大段的将朱熹的注解化用之后往文章里套，朱熹乃圣人，更是官方指定的圣人，这颇有点像后世的政治正确一个意思，你是黑人，又是同性恋，身体还有残疾，还得有抑郁症，同时还是有色人种，这些buff一加，谁敢反对你

　　除此之外，张安世还总结出了‘顺逆之法’、‘流水之法’、‘虚实之法’、‘离合法’、‘对股法’、‘一滚格’、‘牵上搭下法’、‘包举法’等等做题法门。

　　总而言之，做题嘛，总结出了方法，等于就是找到了解题的应用公式，无论碰到啥题，应用公式一套，把做文章弄成填空题，再靠自己对四书五经以及朱熹经注的深厚理解，直接破题、承题。

　　杨士奇看得眼睛更加直了：这样做文章……这不是……这不是开玩笑吗做文章乃神圣事。