第一百一十五章：晴天霹雳（第5页）

　　胡俨一看，先搀扶起杨士奇，才弯腰去拣书，一面道：杨侍讲啊，年轻人要爱惜自己的身体啊，老夫瞧你脸色不好，人生在世，有什么过不去的坎儿呢这天底下，哪里有比自己的身体更紧要的事。

　　杨士奇一脸惭愧的样子，也跟着拣书，见胡俨一副语重心长的样子，他有些忍不住了，便道：有一件事，下官想了足足一个多月，越想越不明白，越想越糊涂。

　　胡俨听罢，露出好为人师的样子。

　　不，他本来就是天底下最大的老师。

　　胡俨便道：你说来无妨。

　　杨士奇带着几分为难道：这……这里说话不方便吧。

　　胡俨笑着道：你我又非受人瞩目的人，能有什么妨碍呢

　　说着，他苦笑，要知道，不久之前，即便是阁老，都敬重的称他一声胡公。

　　杨士奇想了想，便道：胡公的学问最是渊博，下官想要请教，这圣人教诲之中，读书人应当如何获取知识呢

　　这个容易。胡俨奇怪地看了杨士奇一眼，他觉得杨士奇不该问这种稀松平常的问题，倒是耐心地道：《礼记·大学》有言：致知在格物，物格而后知至。，正所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

　　随即胡俨又道：东汉的郑玄言：所谓的致知，即是事物之来发生，随人所知习性喜好。不过到了宋时的时候，大儒司马光又将此知视为’抵御外物诱惑，而后知晓德行至道’，因而这格物致知，倒不如说是致德行之意。自然老夫对此，倒是与朱熹圣人相同，认为此言应当是穷究事物道理，致使知性通达至极之意。

　　胡俨笑道：终究还是朱熹圣人更胜一筹，郑玄所言，倒是颇受东汉和魏晋的玄学影响。司马光之德行之说，又过于笼统，怕也不足为信。

　　杨士奇低头，却依旧愁眉不展的样子。

　　胡俨便奇怪道：怎么，老夫回答得不满意

　　不不不。杨士奇苦笑：下官听一人说了一番话，因此近日才愈发的糊涂了。

　　你说来听听。

　　心即理，知行合一！

　　哈哈……有趣，有趣。胡俨笑了笑：这是何人所言

　　杨士奇却是抿唇不语，他不敢说张安世，怕被人笑话。

　　胡俨见他不言，便道：你是入了痴，有时读书是这样的，老夫偶尔也会如此，只是许多话，乍听之下似乎玄而又玄，实际上，其实也不过如此。

　　杨士奇很是真诚地作揖：多谢胡公开解。

　　老夫去了，你不必再帮老夫搬书，老夫还没老到连书都搬不动。

　　是。

　　胡俨摇摇头，看着杨士奇，他突然发现，此人倒是颇有几分意思，就是……人太痴了。

　　当下，搬书回了国子监，刚刚在公房落座，书吏便奉来了茶盏。

　　茶热腾腾的，胡俨只捧在手里，想要慢慢地吹凉。

　　可是猛地……电光火石之间，一个念头在他脑海里划过。

　　心即理……

　　知行合一……