第三一四四章 根基为重（第2页）

集谛！

便是参悟众生皆苦的根由。

缘由！

此般。

找到缘由之后，便是要找到解决之法，找到解决众生皆苦的缘由，便是想法子断灭世间一切痛苦的手段。

达到那个境界，便是涅盘。

亦是灭谛之道。

要达到真正圆满的涅盘灭谛之道，便是需要长期长久的修行，故而，需要修持。

亦是修行。

亦是道者的修行！

浮屠的道理转译成诸夏文字，纳入苦、集、灭、道……是一道完美的修行体系。

而众生皆苦，对于天地间大部分而言，感触的确那般。

天道有恒，众生一般。

人世间。

大多数的黔首庶民所领略的苦更多，更大，面对浮屠之道，面对浮屠传扬的四谛之法。

很容易为人亲近。

因为，那是直入一位位黔首庶民的心间深处道理。

相对于浮屠之道，道家的道，太过于缥缈一些，太过于无常超然了一些，太过于清静自在了一些。

而那些，非人世间大多数庶民所能亲近的。

故而。

道者修行，需要悟性，有悟性，领略清静，参悟天道，更为便利，否则，事倍功半。

浮屠一道的四谛之法，则适合人世间最多数人修行接受。

浮屠法门万千。

除却四谛之法。

还有缘起之法！

何为缘起？

一切有为法，皆因各种因缘而成！

有果，便是有因。

有因便是有果。

有缘起。