第110章（第4页）

　　就陈沐所说新明所能容纳人口远超现今杨兆龙手底下那两三千人，几千人放到新明岛上根本不显。

　　他却没有料到这些正经进士出身的文人，在治政上究竟有多大能耐，天灾？

　　“哈哈哈！常吉不愧为陈帅部下幕僚，赈灾最难的事情，已经被你做好了！”

　　粥棚道旁，携官吏随行的吴兑发出爽朗笑声，他迎着赵士桢的押银队而来，道：“赈灾所难，唯在得人、审户，如今各县百姓已被常吉分出，后面的事就交给老夫与大同巡抚范溪先生即可。”

　　宣府大同已连成一片，大同堵西面，百姓向东成为流民，路上设卡，盘查丁口，用吴兑的话说，是此次闹灾波及甚广，一县之地养不活人，需要让流民走食。

　　一来一往，就能给大同诸县足够时间准备赈灾。

　　“大同昨日已派人加急传信，那边诸县官府已准备好接应流民，当地稍贫的百姓赈贷、更贫的百姓赈钱，这些被迫离乡的百姓为最贫，赈米。”

　　“各县官府向大户、粮商借钱购米，闹灾诸县粮价已经平息，不必似常吉般行权宜之法，粮商大户也是百姓啊。”

　　其实在吴兑看来，赵士桢没有系统赈灾方法，仅以酷烈手段行非常之事，甚至有目的地破门抓捕引诱粮商犯法，强征取粮——这是绝对的懒政。

　　“如今朝廷下拨赈灾银两一到，大同宣府之地可兴修水利、贷牛种以资百姓助赈，剩下的就都不是大事了。”吴兑这些天累坏了，走访治下诸县，摇头道：“灾时宣大已传下律令，禁百姓绝种捕鱼、禁抢劫偷盗、禁妨碍市场、禁哄抬物价、禁宰杀耕牛、禁劝人出家做僧尼。”

　　“各地军兵都在调度，各县囚徒都被放出煮粥做棺，病愈的贫民需汤米、患病的贫民需医药、垂死的贫民需要稠粥、遗弃小儿需收养，这场大灾，能过去！”

　　赵士桢听吴兑仔细地将赈灾手段分门别类地讲完，当即拱手致谢，他很清楚吴兑为什么要对他说这些。

　　吴兑是在教他作为一省督抚应当如何赈灾，不是以他那种非常手段，而是更加‘正统、科学’的赈灾手段，既不是朝廷漫无目的拨款洒银、也不是对受灾地不闻不问，而是尽量以官府最少的代价，将这些银两用到该用的地方。

　　“学生受教，多谢环洲先生！”

　　赵士桢拜谢吴兑，心中多有感慨，与北方赈灾相比，早年陈沐在吕宋每每遇到台风，应灾手段可谓愚笨，也就朝廷派出进士至吕宋任知府后才有所好转，不过他们在吕宋时也没关注过那些进士知府究竟是如何赈灾的。

　　但赵士桢有一点好，继承南洋军府优良传统，稍闲下来便将吴兑所言赈灾手段编撰记录，派人传送民都洛岛。

　　陈沐最擅长把这一切归整，成书后制定成例，旁人仅需遵守即可。

　　“先生说到兴修水利，南洋军府前些时候有新设手压水泵，阁老府邸有构图，在下以为宣府军器局可试造，兴许可解燃眉之急。除此之外还有蒸机，宣大之地广设毛纺厂、更有军器局制造便利、煤炭充盈之利，可大放光彩。”

　　赵士桢可没忘记，大明最早的大型雇佣工厂，除了广东，就是陈沐曾任职的宣府！

第四十二章

无用

　　广东，潮州府，平远县。

　　县治位豪居都，设县仅十余年，并无城墙，县东北靠近福建武平县界碑有山名五指石，威震关岛的明将林满爵，家就在山角。

　　过去这地方荒无人烟，这半年来方圆三十里的林氏宗族都将娃娃送到这来，因为林将军为宗族修了社学，召集乡老立了规矩。

　　从今往后，平远县凡林氏宗族，皆可将子嗣送至社学读书习武，衣食住宿，皆由都中宗族供养，文举武举，路费行银，皆有社学供给。

　　林满爵确实是将军了，潮州卫没有实缺的正千户，授武节将军衔，兼领平远民团军务，防贼备寇。

　　他们这个地方在十二年前都是福建人，后来平远设县，当了两年江西赣州府人，之后平远县改隶广东，他们就又成了广东潮州府人。

　　说到底还是三省交界，临近大山孤立无援，当地又多铁矿，时有亡命之人躲进山里，也时有山寨贼人冲出抢掠四方，县中不能挡，就要靠民团。

　　老百姓最怕匪，但平远的匪最怕民团，所以在平远县，最厉害的就是林满爵，和他从关岛撤回来的百余劲卒。

　　林满爵离开时，五指石山上还没人居住，等他带部下押运棺椁回来，山上已多了一座草庐庵，庵里有个老和尚，自称无用禅师，过去是临近乡下大地主，跑到山上出家。

　　草庐扎石林之中，故号石林寺。