第197章（第3页）

　　陈沐为之侧目，老疯子这比喻挺妙。

　　说实话，明朝要遇上西班牙此时经历的内外环境，未必还挺得住，同理之下，西班牙也挺不住。

　　陈沐认为庞大的西班牙之所以还能挺住，原因皆在新大陆的金银与欧洲兴起的贸易。

　　就在陈沐还沉浸在徐渭言论带来的幻想中，徐渭已经十分认真的拱手说道：“大帅，老夫以为共治于我有小利而于西国有大利，不可轻易应允。”

　　“喔？此话怎讲？”

　　“西国百里之地尚不可治，只知挖山采矿，百姓穷困潦倒仍穷兵黩武，而国朝或许经天纬地之才不会派来海外，可治百里之地……”徐渭攥着折扇做出艰难思虑：“恐怕要多少有多少。”

　　“一个地方照西人这般，只让百姓顾住生死，其余便为矿山进力役，几乎无赋税可征，一旦由我官吏治理，则无需力役，一年休养生息，次年便可繁荣，依照此处田地收成，兴许同等民户，征得赋税比国中还多，却要与西国分享，大为不利。”

　　陈沐听到这话笑了，这不是单纯明朝大、欧洲诸国小的区别，也不是谁的更好、谁的就坏，一个问题可以涉及到方方面面，本质上的不同。

　　分裂的欧洲诸国更重视战争，因为这关系生存，王公贵族与百姓抱团儿生存，有浓厚自治传统，相比统一的中华，约束更少、治理也少，百姓只要活着就行了，至于怎么活，在制度上没有太大规矩。

　　国王们像大地主，勉为其难地制定一些法令，佃户们爱种多少东西种多少东西，只要田租能交上，他们更在乎养活看家护院的小地主，不但能保护自己的地，还能抢夺别的地主的地。

　　欧洲佃户都是放养的。

　　皇帝就不一样了，从不认为自己是地主，他们只总觉得自己是所有人的爸爸。

　　塑造自己的国，就是塑造的家，塑造自己的百姓，就是塑造自己的儿孙，通过科举，历朝历代的爸爸们挑出比较优秀的儿子，去管理其他子孙。

　　尤其到明朝，一些成长很快的儿子们还给爸爸制定了严格的约束体系，一个干不好就会被儿子们指责你不是个好爸爸。

　　但觉得自己是爸爸的臭毛病也遗传了，朝廷命官在地方也觉得自己是所有人的爸爸，家庭优异的考量就是治理地方，开垦多少亩田、收了多少税，辖地里有没有出现坏孙子，坏孙子有没有被拍死，全成了绩效考核。

　　明朝百姓都是家养的。

　　家养的没放养的野，徐渭还是很讲道义的，但奈何陈沐是个野生的。

　　东洋大帅嘿嘿笑着，把徐渭看得发毛，众人就听他道：“我们把自己的土地管好就行了，我什么时候说要派官吏去共治的土地上治理了？”

　　“共治，我们去那挖人、挖矿、挖木头，能挖的都挖走就行了，别的不用管。”

第一百二十三章

茶馆

　　道君庙前茶楼，当地百姓、各地部众以及墨西哥城过来的西班牙骑士在门前或坐或立，围得里三层外三层，摩肩接踵抻指了脖子向内瞧着。

　　“起初，那金兀术有精兵劲卒称铁浮屠，人马皆披挂重铠，战马以牛皮带相连，三人一队，号拐子马。战场相逢，宋朝官兵皆不能同起作战，所攻无不破。”

　　“是役，金兀术一万五千拐子马合十万步军南下直插郾城，气势汹汹，人马相连堵墙而进，誓要夺回郾城！”

　　付将军话音落下，两名随从分别以西语、土语翻译一遍，遇上实在翻不出的便干脆以汉语读音复述。

　　西国骑士混迹人群之中，到底身份在那，还较为矜持，但常胜县的百姓就不同了，各个或用汉语或以方言压着嗓子小声催促。

　　付元倒是慢条斯理不着急，转头挑着眉毛看向一旁闲坐的石岐，那意思就是‘你看，咱也能说书。’

　　茶馆是常胜县道君庙外二十二号店铺，每日生意比酒楼还好。但要说定价，道君庙外的商铺有一家算一家全都该生意惨淡关张大吉，因为定价太高了。

　　但偏偏，二两银子一桌的酒楼，每天都能卖出七八桌，茶馆就更了不得，定价一壶六钱银的绿茶，来客络绎不绝。

　　不过茶楼生意好多半是因为北洋旗军禁酒，只有陈沐发酒犒劳时他们才能在营中饮酒，因此平时轮休的武官便往茶楼钻，茶楼基本不对外营业，没别的原因，就是太贵。

　　当地百姓能奢侈到二两银子凑一桌尝鲜吃饭，却远没到花销大半个月工钱跑这儿喝杯茶。