第214章（第2页）

　　这种情况发生过三次，三次皆以整个种植园被解放而告终。

　　西印度委员会将这种事定性为对西班牙的挑衅，将事情报到阿尔瓦这里，公爵让他们自行联系陈沐，而他们派人去常胜，却连陈沐的面都见不到，仅仅得到不咸不淡的回应。

　　第一次，东洋军府的门卒告诉他们的使者五个字：已经记录了。

　　第二次，东洋军府的门卒拖了一个时辰才报告，出来时转述赵士桢的话：大帅知道了。

　　第三次，他们的使者终于见到赵士桢，赵士桢在二楼的阳台上穿着官袍，遥遥对对军府大门外的使者说：“陈帅说了，事不过三，让阿尔瓦管好你们的人，再敢伤我天朝百姓让你们全滚回伊比利亚。”

　　在那之后，边境东面的种植园便出现大量荒废的现象。

　　阿尔瓦如今对新大陆发生的事显得漠不关心，似乎只在意墨西哥城的火枪作坊能不能按时为他打造足够合用的火枪，以供给其在即将到来的西葡战争中奠定胜局。

　　不过老人家心里像明镜似的，他放在桌边的手指动了动，没头没尾地对僧侣说道：“委员会有没有发现，自边境向东直至加勒比海岸，我们的新贵族在试着离开、没有人权的印第安人争相向西逃窜，部落也在向边境另一边迁徙。”

　　“委员会认为在十年后爆发的第三次明西战争，已经开始了，不用军团。”阿尔瓦抬手点点自己的脑袋：“用这里决定胜负。”

第一百八十二章

手稿

　　陈沐实在是不想和西班牙开战，否则边境上的摩擦就是动兵的极好借口。

　　“他们杀了我们四个百姓，为何不发兵驱走他们——大帅宁可教他们去村里带百姓操练也不让他们打仗。”

　　别看赵士桢在外国使者面前牛气冲天，在亚州一副天老大地老二陈沐老三他老四的模样，可进了军府衙门就像个爱抱怨的小媳妇儿，嘴里叭叭叭个没完。

　　光死了四个百姓这事，从早唠叨到晚，一天能说八百遍，陈沐只当没听见，但他也没生赵士桢的气。

　　现在整个东洋军府都弥漫着一股排西的气氛，从移民到官吏然后再蔓延到北洋军，像是将之前在南洋时的心态翻转过来。

　　那时候是陈沐像个战争狂人，张牙舞爪地跟别人宣战，如今陈沐像进入了贤者时间，反倒是下面人开始躁动了。

　　陈沐不生气的原因是他知道这些人为何躁动。

　　过去包括赵士桢在内的军府吏员对西人是抱有一定同情的，尽管他们不说，但陈沐想也能想到，整天跟在自己身边看着怎么欺负人，谁都会产生同情。

　　而百姓开始只是单纯担心西人的存在会对他们的安全产生威胁，旗军对西人的抵触情绪有些是因为战争中杀戮造成的仇恨，还有些则是想拿他们的脑袋换晋身之资。

　　但现在不同，他的人全都很愤怒，这既来源于移民与原住民的融合，也源自近来军府中的通译们担当着‘明代字幕组’的使命，大量翻译手上的欧洲书籍，这些书籍有一些被刊印开来，让他们知道西班牙、葡萄牙的殖民者对待原住民所犯下的暴行，那些灭绝与屠杀，令他们愤慨不已。

　　刊印这些翻译过的书籍，在陈沐看来是一种教育，而他也确实达成教育的目的——人们知道这世上并非每个种族都像他们一样对外人心怀善念。

　　文明发展带来的地缘冲突不可避免，所谓的心存善念，便是在冲突发生后首先在不违背己身利益的条件下试图共存，一次甚至多次尝试，直至战争无法避免。

　　当你失败了，我给你制定规则，不再打仗，让你活下来。

　　这几乎是文明间最大的善念，但这是大国才有的善念，几乎所有大国都会这样，不单单中华，归根结底是优势文明具有强大掌控能力带来的自信。

　　而弱势文明，在危机出现后首先考虑的是消灭你，不择手段、不留后患地消灭你，不能让你再站起来。

　　中华发展到大明这个阶段，对待国与国的思维方式在陈沐看来是不够完善的——没吃过亏。

　　从头至尾的后人看前人，全是自己和自己互掐、掐崩了。

　　确实有过衰弱，但过一百年、二百年至多三百年，就又翻身了，总能赢。

　　大明的这种思维方式，在强大时无关痛痒，弱小时则会因不知自保而吃大亏。

　　现在至少移民们学到了，他们知道，如果他们被西班牙压在地上，后果会和原住民遭遇一样的惨状。