第23章（第4页）

　　这可就事关重大了，顾烈自己还没有娶妻生子，先收养一个，那可就是长子，长子不是嫡子，以后立储必然是暗潮汹涌，威胁大楚根基。

　　倒不是狄其野多在意顾烈的后宫问题，而是狄其野想到这里，才记起，史书中顾烈根本没有立嫡，也没有立长，他从中州顾找了个继承人。

　　以前狄其野没想过，今日一联系，忽然意识到一个问题——顾烈为什么要从中州顾找继承人？他自己的孩子呢？

　　“主公。”

　　狄其野推门时，顾烈在穿衣。

　　作者有话要说：　　*对联是我胡诌的

第39章

心病燃火

　　柔软的浅金丝衣没有完全拉上肩头，

顾烈的肩胛上，

赤红似血的火凤刺青露出半翼，

乍看去，像是丝衣着了火。

　　荆楚先民喜爱自然，崇拜太阳与火神祝融，

火凤就是日中之鸟丹朱，也就是火神的化身。

　　故而火凤是神鸟，是百鸟之王。

　　《春秋演孔图》记曰：凤，

火之精也，

生丹穴，非梧桐不栖，

非竹实不食，非醴泉不饮，

身备五色，鸣中五音，

有道则见，飞则群鸟征之。

　　因此楚人以火凤为图腾，用凤纹装饰楚王的王服、佩剑和玉玺。

　　比如顾烈那把紫霜剑上的凤纹，

这些凤纹通常是起舞高歌的鸣凤，

或高立流云，或降龙伏虎，象征着楚人在喜爱安宁生活的同时也有着不惧强敌的勇气。

　　荆楚百姓更是将火凤青鸾与爱情联系在一起，口口相传着红鸾星动的神话传说。

　　然而，顾烈背上这只火凤，

却是翩然起舞于火海之中，它振翼狂舞，怒翅长舒，火焰燎身，像是楚顾冤屈凝结成了活生生的凤凰，浓烈地在顾烈背脊上燃烧着。

　　顾烈闻声即刻穿好丝衣，系上衣带转过身来。果然是狄其野。

　　毕竟小乞儿都不会这么没礼数。

　　顾烈衣衫未整、头发也只以束带随意挽起，对自家将军这个礼数问题是糟心得不行。