第153章（第4页）

　　“你见过哪个活着捱过廷杖的人没有名声，这不是责罚他们，恰恰是成全他们啊！”

　　这是另一个程度上的富贵险中求。

　　四个人，俩张居正学生，俩张居正同乡，在朝中仕官资历还比不上陈沐。明天挨几十棍，赚得天下同情，证明皇帝言路不开、首辅行事不端，捍卫的是当世核心价值观，资历便蹭蹭蹭地往上涨，得了不畏强权的名声，一下便成了政坛新星。

　　跑到边疆讲学短则三四年、长则十几年，但凡有个翻身机会，到时候什么永不叙用都没用，该用还得用。

　　任何能为人所用的东西都是双刃剑，既然用道德治国，就得接受道德制高点的假清高；若用宗教治国，也得接受愚昧里的假真理；进步在于去伪存真，只是更多时候伪未必真伪，真未必不是伪，只以人的目的为转移。

　　陈沐还没来得及说自己的想法，又一闲服宦官自长街快步而来，对陈矩报道：“翰林院王先生率一众翰林入宫求皇帝赦免四人不成，又往张阁老府上去了！”

　　二陈对视一眼，陈矩急道：“走，我们快进宫！”

　　陈沐却抬手道：“不急，廷杖明日才打，我们去阁老府上，先去看看。”

　　翰林院的王先生，是翰林院主官王锡爵，他带着一帮翰林去张居正府邸求情是必然。

　　与公于私，他是主官，该为下属求情，何况只是上奏疏却要被打死，这种处理办法是过分了——恐怕上奏疏之前这四个人都没想到皇帝会拿出廷杖来。

　　廷杖别说六十，就是三十，也能把人打死。

　　可他们能求谁呢？

　　李太后？他们见不到李太后，想求李太后只能去求冯保，往日里朝堂上下有几个能把冯保不高不低当个人的？

　　就张居正一人而已，这四个人骂了张居正，东厂督主这会正恨不得把他们捉到黑狱里弄死呢，还求情？

　　那就只剩向张居正求情了。

　　区区两条街，不过一会就到，远远地陈沐就瞧见张居正府邸前围着一片官服花花绿绿，头戴四方巾足蹬皂靴的游七穿着打扮像个员外郎，在府门前又是作揖又是拱手，一会儿进去一趟，再来满面愁容地摇头，一会儿又进去一趟，出来还是满面愁容地摇头。

　　逗这帮人玩呢。

　　陈沐带着陈矩，俩人将绯袍打理好，叫小宦官牵马，他俩一眨眼就混到人群里。

　　乌泱泱一片官服，谁也管不着谁是谁，反正这会走到这来的都是自己人。

　　人聚在一处，便有气场，或者说气势，首辅门前高谈阔论，人声鼎沸，带兵的对这种气势嗅觉最为灵敏，身处其间，陈沐就一个感觉：打胜仗了。

　　读书人胆子是很大的，这是长久以来培养出的性格，尤其在对抗强权上有天然加成，成事败事自有大势，才能学识亦有高低之分，时代的局限给了他们上限，但大抵这份胆魄是很强硬的。

　　至于说，无事袖手谈心性，临危一死报君王？

　　没敢死才有这么说的机会，大势已去之时能一死报君王，已经是不错的了。

　　比方说明末钱尚书，清军来了能放下脸面身段出去投降，清廷之中斗争失败又能转头与反清复明的地下组织接头，既不属于‘袖手’，也早已超脱出‘一死’的范畴，说起来会遭人嘲笑，毕竟水太凉君恩下次再报不是那么合适。

　　可他这行动力，又有几个人比得上？

　　是读书人都跨不得马、披不得甲、提不动刀，不能上阵作战吗？不是，是那些能披甲上马跃阵舞刀的读书人，都死了。

　　那些死掉的人，除了几句绝命诗，又哪里有机会留下高谈阔论呢？

　　不过啊，这帮人也让陈沐喜欢不起来，他与陈矩像没事人一样混在其间，身边人看见这俩绯袍也不认识，还相互拱手行礼，偷听着他们之间的言语。

　　“我与张嗣修相交莫逆，今日恩断义绝。我要他劝父亲不要夺情，要丁忧守制。后来又让他一定要劝父亲解救诸君子，他却说什么父亲为国夺情就是尽忠！”

　　一位年轻的翰林院编修对众人道：“我告诉他，父亲夺情，那就不是纯粹的忠诚。做儿子不能劝阻你爹，你这个儿子不能劝，你就不是孝子，不是敢于正谏的好儿子，你们父子俩那是要被后人骂的！”

　　陈沐胳膊肘拱拱陈矩，朝那翰林院编修努努嘴，陈矩小声道：“状元郎沈懋学，本来挨打也有他一份，他的奏疏本人按住了。”