第20章 厂电子管厂（第3页）

明隆庆年间（1567年至1572年），闽南文人黄克晦，游金陵后，作《金陵八景图》。

八景为：钟阜晴云、石城霁雪、凤台夜月、白鹭春潮、乌衣夕照、龙江烟雨、秦淮渔笛、天印樵歌。黄克晦（1524年至1590年）为明代惠安（一说晋江，今皆属福建）人，字孔昭，号吾野山人。自幼痴迷绘画，能诗善书，着述较丰，与唐代孟浩然等并称“中国古代十大布衣诗人”。因为厌恶官场腐败陋习，一生四处游历，无意功名利禄。于画师宗沈周等前贤体格，颇具“南宗”绘画鼻祖王维之遗风。所作笔墨精妙，充满了诗画意境，人们赞誉其诗、书、画“三绝”。

明万历二十八（1600年）年，江宁郭存仁作《金陵八景图》，为钟阜祥云、石城瑞雪、凤台秋月、龙江夜雨、白鹭晴波、乌衣晚照、秦淮渔唱、天印樵歌。

我本以“金盆洗手”立志投笔从工，再不涉画。但是，南京电子管厂是保密厂，下班后和节假日都不许进厂，如有任务，则需持特别通行证出入。

这样一来节假日就多出许多的闲暇时光，无事生非，画技手痒。

我循着古人的足迹历览石头城名胜或写或画，水彩、水粉、水墨；或者铅笔、钢笔；或写意，或速写；或工笔倒也自得其乐，那时买不起照相机，常常以书画记录所到之处。遗憾的是常年随单位奔波转战各地工程，许多画稿和珍贵的书籍都在动迁中遗失。

下节请见《【05】幕府山

达摩洞》篇。

【05】幕府山

达摩洞

也许是习武情缘，我曾经多次前往幕府山习太极、观景、绘画，到“达摩洞”静坐面壁。

那时的达摩洞清静如世外，不像现在这样，旅游景点，人山人海，游人如织，热闹喧嚣。

菩提达摩是中国禅宗的始祖，生于南印度，出家后倾心大乘佛法。南朝梁时，达摩受梁武帝邀请至建康宣扬佛法。公元520—526年，达摩自印度航海来到广州，梁武帝派人专程迎达摩到南京，仪式十分隆重。

《坛经》里记载了梁武帝与达摩见面后的对话。

梁武帝问：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？

”

达摩说：“并无功德”。

梁武帝问：“何以无功德？”

达摩说：“此但人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。”

梁武帝问：“如何才是真功德？”

达摩回答：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”

梁武帝问：“如何是圣谛第一义？”

达摩说：“廓然无圣。”

话不投机，达摩不辞而别。

梁武帝把他与达摩的问答告诉宝志禅师。宝志听后说，达摩的开示很好，是观音菩萨乘愿再来，传佛心印。

梁武帝深感懊悔，得知达摩离去的消息后，马上派人骑骡追赶。

追到幕府山中段时，两边山峰突然闭合，一行人被夹在两峰之间。

达摩正走到江边，看见有人赶来，就在江边折了一根芦苇投入江中，化作一叶扁舟，飘然过江。

至今，人们仍把幕府山的这座山峰叫做夹骡峰，把山北麓达摩休息过的山洞称为达摩洞。

今日长芦禅寺内的一苇堂，就是为纪念达摩渡江后参拜长芦寺而建的。